Слава Дажбогові! Слава Його Пророку!
Шановні побратими й посестри, хочу з вами поговорити про Великдень Світла Дажбожого, а точніше, про дату його святкування. Це тема на сьогодні є дуже дискусійна і тому вносить серед нас значні різночитання й непорозуміння. І її давно вже пора якось вирішити.
Я свого часу, коли мав останню коротку розмову з Учителем, то ми з ним домовилися якось вибрати час і поговорити про сенс і дати деяких свят і, найголовніше, Великодня, однак, нажаль, не встигли…
За Календарем Учителя на 10991 рік (в Священній Книзі Обрядів) Великдень святкується 14 квітня. Деякі ортодокси святкують його щороку саме 14 квітня, який би не був це день тижня. Можливо, це й правильно, однак тоді Вербну НЕДІЛЮ треба святкувати строго 7 квітня, що далеко не обов’язково припадає на неділю… Я вже мовчу, що тоді й Жайворонкову Неділю (коли притримуватися строго того календаря) треба святкувати не конче в неділю. Та й коли Великдень буде у будень, то багато хто в громаду святкувати не прийде… Тобто, гадаю, така ортодоксальність не зовсім вірна і з логічної, і з практичної сторони.
Дехто, хто себе називає рунвістом, зокрема Богдан Островський, святкує Великдень строго разом з православними християнами, що й коментувати не варто.
Язичники-багатобожники зовсім нещодавно вирішили святкувати Великдень просто, а саме строго на весняне рівностояння (рівнодення), бо вони обмежилися в трактуванні дати свята етимологією самого слова Великдень, тобто розуміють це слово не в сенсі значимости цього свята, а всього лише в сенсі довжини дня. Однак зі слова Великдень, якщо логічно подумати, зовсім не випливає однозначно, що це «день, який стає більшим ночі», адже тоді називалось би це свято, наприклад, Більшдень, чи не так? А слово Великдень більше би підійшло до свята Купала, коли день дійсно найбільший.
Тут би можна й не згадувати про язичників, адже у них своя правда, але вони мають певний вплив на багатьох рунвістів і заводять їх на манівці. Однак, будьмо чесними, 20/21 березня немає ніякого ВІДРОДЖЕННЯ ПРИРОДИ і зазвичай лежить сніг! Який же тут Великдень? До того ж у народі зберігся обряд т.зв. Обливаного понеділка наступного дня, коли люди, жартуючи, обливали один одного водою, однак коли сніг і мороз, то жарти це доволі небезпечні…
Але повернемося до рунвістів. Громади «Хмельницького» об’єднання святкують Великдень у неділю після першого повного місяця після рівнодення, тобто вони сюди примішали чомусь ще й Місяць, як в Юдаїзмі/Християнстві/Ісламі. Тоді як щодо всих інших наших свят Місяць у них ігнорується. Очевидно, на наших побратимів теж могутній вплив наклав розрахунок Пасхи у православних християн. Але ж, до всього, дата Великодня у такому випадку буде «бігати» в межах більше як цілого місяця по нашому Колодару…
До того ж сенс Великодня – ВОСКРЕСІННЯ ПРИРОДИ, а вона воскресає у нас остаточно саме у середині Квітня! І зовсім не залежить це від Місяця.
Але найважливіше те, що в Календарі Учителя на 10991-й рік Великдень стоїть саме 14 квітня, а повний місяць цього року був 30 березня у шостак, тобто Великдень мав тоді бути (якщо слідувати логіці хмельничан) 31 березня – на два тижні раніше! Тобто така самодіяльність є грубим спотворенням духовного спадку Учителя, що ніяк не сприятиме єдности серед рунвістів і авторитету Засновника РУНВіри.
Натомість вже років 5 тому збиралися рунвісти, котрі досить глибоко розбираються в календарних системах, в астрономії тощо, і на тому зібранні було домовлено, що Великдень святкувати потрібно четвертої неділі після Рівностояння дня й ночі (рівнодення), тобто ТРИ ПОВНИХ ТИЖНІ ВІД РІВНОДЕННЯ. Це й було затверджено на Свяраді в Богоявленському. І тоді дата Великодня має припадати у різні роки на день від 10 до 18 квітня, тобто практично у НЕДІЛЮ, НАЙБЛИЖЧУ ДО 14 КВІТНЯ.
Однак потім, пізніше, коли наші шляхи з «Богоявленським» об’єднанням розійшлися, там раптом вирішили (і я цього не знав!), очевидно для спрощення, аби не рахувати від весняного рівностояння, святкувати Великдень запросто другої неділі квітня. Таким чином вийшло, що цього року одні святкують Великдень 17 квітня, а інші – 10 квітня.
Проте таке спрощення, по-перше, робить дату Великодня у різні роки в проміжку від 8 до 14 квітня, що не конче все ж є датою, ближчою до 14 квітня. По-друге, ми «прив’язуємо» дату Великодня не до астрономічної (природної!) точки рівностояння дня й ночі, а до 1 квітня Григоріанського (християнського!) календаря. А це 1 квітня у свою чергу «прив’язане» до початку їхнього року 1 січня (яке, за одними даними, просто було римлянами взяте «зі стелі», а за іншими, – це дата «обрізання» Ісусового). Ось така ось «простота» виходить…
Але це питання треба вирішувати і щонайскоріше.
Хто як думає?
