Ще з феодальних часів як ідеал жіночности славилися її покірність і готовність до самопожертви. Вважалося, що до заміжжя японка повинна підкорятися батькові, після весілля - чоловікові, а ставши вдовою - синові. Привілеї глави сім'ї при будь-яких обставинах підкреслюються щодня. Саме його всі домашні проводжають і зустрічають біля порога, його першим пригощають за сімейним столом, саме він першим занурюється в нагріту для всієї родини воду фуро.
Дружина японського службовця звикла до того, що, зазвичай, бачить свого чоловіка лише два-три вечори на тиждень. Решту вечорів він звик проводити в численних барах і кафе, яких безліч у містах. Дружини покірливо терплять подібні відлучки. В Японії існує навіть вираз - «Повернутися додому на трійці», що означає те, як підпилий чоловік приходить додому серед ночі, підтримуваний з двох боків дівками з бару. Дружина при цьому зобов'язана не лише не проявляти обурення, але запросити супутниць в будинок, пригостити їх чаєм, довідатися, чи розрахувався чоловік за рахунками, і з вдячністю провести їх. Не забави чоловіка на стороні, а прояв ревнощів дружини - ось що в очах японців виглядає аморальним.
Тим не менш японська жінка має куди більше прав, аніж жінки в інших азійських країнах. Причому права ці - не результат прагнення жінок до емансипації, а наслідок законно відведеного їм «належного місця». На плечі жінки покладені турботи про домашнє господарство, виховання дітей, їй же повністю довірено сімейний гаманець. Про заощадження на майбутнє повинен думати глава сім'ї: він вирішує, яку частку заробітку можна витратити на поточні потреби. Виділеними на цю мету засобами повністю крутить дружина.
Останнім часом стає все більше сімей, де жінки верховодять не лише домашнім господарством, а й самими чоловіками. Однак це не усуває їх від обов'язків проводжати чоловіка до порога будинку, подавати пальто і кланятися слідом. Знаки пошани і покори виявляються главі сім'ї незалежно від того, панує він вдома фактично чи ні.
У багатьох випадках покірна поведінка японських жінок - це лише ілюзія, зовнішня сторона усталеної звички. Від жінок завжди було потрібно, аби вони саме так себе вели. І, цілком ймовірно, що навіть у минулому підпорядкування японських жінок ніколи не було настільки безумовним. Японки старшого покоління, хоча і виглядають покірними й слухняними, у більшости своїй володіють сильним характером і волею. Вони вміють чудово володіти собою і своєю дипломатичністю та наполегливістю добиваються від своїх чоловіків набагато більше, ніж енергійні європейки або американки. Що стосується повсякденного життя, то всі господарські питання японки вирішують самостійно. Створюється навіть враження, що багато чоловіків приховують за маскою господаря становища нерішучість, невіру в себе, нездатність чогось добитися, прагнення спертися на когось іншого, тобто якраз ті якості, які у більшости японських жінок повністю відсутні.
Чоловіки люблять робити вигляд, що вони все розуміють, жінки ж, навпаки, прагнуть свої здібності приховати і показують, що все, що вони роблять і говорять, - свідчення мудрости глави сім'ї і що їхні успіхи - це перш за все успіхи чоловіка.
До речі, японці часто використовують такі міцні напої, як рисова горілка, і у свята навіть напиваються, правда, робиться це тільки у вечірній час. Бути п'яним вдень вважається у них найбільшим безчестям, навіть у простому оточенні.
Хтивість служить гріхом, що найбільше панує над японцями. Хоча вони не можуть мати більше однієї законної дружини, але мають право утримувати коханок, і цим правом люди з достатком не втрачають можливости скористатися, іноді навіть надміру.
Отже, японська мораль вельми поблажлива до людських слабкостей. Вважаючи їх чимось природнім, вона відводить їм хоча й другорядне, але цілком узаконене місце в житті. «Уникай улюблених задоволень, звертайся до неприємних обов'язків» - так звучить один із старих японських законів. Сила волі, здатність заради вищого покликання відвернутися від насолод - ось що японці вважають чеснотою.
Сімейний лад в Японії виконує ще одну функцію надзвичайної важливости: сім'я є інститутом страхування на період старости. Глава японської сім'ї виховує старшого сина-спадкоємця, виділяючи його з числа всих інших членів сім'ї, і несе всю тяжкість сімейних обов'язків до певного віку. Після цього він здає свою владу і всю ділову сторону сімейного життя старшому синові, а сам більше активно ні в що не втручається. Решту свого життя разом з дружиною він проводить без великих турбот, зберігаючи при цьому в родині надзвичайно гідне становище.
Якщо в сім'ї є тільки доньки, батько і мати підшукують одній з них нареченого, згідного на усиновлення. При такому шлюбі чоловік бере собі прізвище дружини разом із синівським обов'язками стосовно до прийомних батьків.
В Японії вважається, що в такій важливій справі, як вибір гідного супутника життя, краще покладатися на досвід старших. Хороший син виплачує борг вдячности батькові й матері тим, що рідко ставить під сумнів їхні рішення щодо цього.
Хоча старі закони в Японії давно скасовані, прагнення неодмінно мати сина як і раніше притаманне будь подружній парі. Справа тут не лише в продовженні роду. Не мати сина для японця - значить приректи себе на самотню старість. Доживати свій вік із заміжньою дочкою в цій країні не прийнято.
З книги Володимира та Максима Сухарєвих «Психологія народів і націй»
